Sie sollten nicht davon ausgehen, dass diese Themen zu komplex für Sie sind, nur weil Sie keinen wirtschaftlichen oder juristischen Hintergrund haben. Sie sind überhaupt nicht komplex, sie sind sehr einfach. Es geht um Macht, und es geht um Demokratie.
Prof. Simon Johnson in Four Horsemen (2012) Wir leben in Zeiten, in denen massenhafte Interessengruppen wenig oder gar keinen unabhängigen Einfluss zu haben scheinen und ein großer Teil der Bevölkerung, vor allem am Ende der Einkommens-/Vermögensskala, faktisch vom politischen System ausgeschlossen ist, während gleichzeitig ein winziger Sektor an der Spitze eine überwältigende Kontrolle auszuüben scheint1.
Nach wie vor hat man das Gefühl, dass wir als Individuen auf unsere bloßen Funktionen in der Gesellschaft reduziert werden — geh zur Arbeit, geh in die Kirche, lass deine Träume sterben2 — und das, obwohl wir freier sind als je zuvor. Wir scheinen in einer gewissen Art von Apathie gefangen zu sein:
Eine, in der wir zwar mit Ja und Nein stimmen, sich aber nichts wirklich ändert3.
Sich Gedanken darüberzumachen, wem das eigene Geld gehört, mag hier als eher triviales Unterfangen erscheinen. Schließlich ist unser eigenes Geld unser eigenes Geld, da es sich in unseren eigenen Brieftaschen und Bankkonten befindet; es ist auf unseren eigenen Namen ausgestellt, also glauben wir, dass wir damit machen können, was wir wollen.
Diese Denkweise ist insofern richtig, als das Wort “eigen” als Adjektiv verwendet wird, das auf einen Possessiv Fall folgt: z. B. “Ich habe mein eigenes Essen gekocht“, „Ich verdiene mein eigenes Geld”. Es fängt jedoch an zu fehlen, wenn wir versuchen, das Wort “besitzen” als Verb im traditionellen Sinne zu verwenden, d. h. im Sinne von “besitzen”, “besitzen” oder “beherrschen”, z. B. “Ich besitze so und so viel Geld”4. Der Grund dafür, dass der Ausdruck “Geld besitzen” so ungewöhnlich klingt, liegt darin, dass wir, einfach ausgedrückt, unser Geld nicht “besitzen”, so wie wir auch ein Haus, das wir mieten, nicht “besitzen”. Wir dürfen es zwar als unser Eigentum nutzen — schließlich nennen wir es “unser eigenes Haus” -, aber wir dürfen es nur nutzen, wenn bestimmte Bedingungen erfüllt sind, d. h. wenn die Miete bezahlt wird.
Heute haben wir keine Eigentumsrechte an unserem Geld, außer dass wir es nutzen dürfen; und das auch nur, wenn wir die geltenden Regeln und Auflagen einhalten, nämlich unsere Schulden zu decken und unsere Einkommenssteuer zu zahlen. Das Problem ist, dass wir, wenn uns keine Eigentumsrechte an etwas zugesprochen werden, auch keine Kontrolle darüber haben können; und es gibt keine Regierung auf der Welt, die wir wählen könnten, um diese Tatsache zu ändern, aus dem einfachen Grund, dass es nicht die Regierung ist, die die Kontrolle über die Ausgabe von Geld hat.
Geld in der modernen Wirtschaft ist zunächst ein Schuldschein, der auch als IOU bekannt ist — eine Abkürzung des Begriffs “Ich schulde dir”. Der Unterschied besteht darin, dass Geld im Vergleich zu anderen Schuldverträgen, wie z. B. der Miete eines Hauses, keine Geschäftsbedingungen enthält. So sehr, dass die Tatsache, dass wir in der Schule zwar lernen, wie man die Grundfläche eines Achtecks berechnet, aber nicht, wie unsere Steuererklärungen funktionieren, zum Aufschrei einer ganzen Generation geworden ist.
Wenn wir nun bedenken, dass es keine Alternative zu diesem Geldsystem gibt, wie es Margret Thatcher 1983 vorschlug und wie es Christine Lagarde, die Präsidentin der Europäischen Zentralbank, kürzlich in einer Erklärung bekräftigte, wird uns schnell klar, dass das Recht auf wirtschaftliche Freiheit, auf das wir uns in der sogenannten freien Welt stützen, weniger eine Freiheit als vielmehr eine verkappte totalitäre Herrschaft ist; Gedanken, die von jedem geteilt werden können, der froh ist, kostenlos mit Uber zur Arbeit gefahren zu werden, während er sich fragt, wie er sich jemals ein Einfamilienhaus leisten soll.
Die Apathie, die wir empfinden, ist keine Einbildung, sondern ein systemisches Merkmal eines Geldsystems, das für die Vielen von den Wenigen erdacht wurde.
Heute jedoch gibt es mit Bitcoin zum ersten Mal in der Geschichte ein Geld, das andersherum funktioniert; ein Geld, das aus direkter Aktion entstanden ist, von der Basis des Internets — erdacht von den Menschen, für die Menschen. Ein Geld, das niemandem außer Ihnen gehört, das sich am besten unter der Mitwirkung jedes Einzelnen entwickelt, da wir es sind, die seine Regeln schreiben — unabhängig von unserer Nationalität, Religion oder politischen Überzeugung.
Wenn wir der demokratischen Ohnmacht entkommen wollen, in die wir uns in den letzten 400 Jahren begeben zu haben scheinen, scheint es heute keine bessere Alternative zu geben.
Es ist daher an der Zeit, unsere Beziehung zum Geld zu überdenken und es als das zu sehen, was es wirklich ist: Das mächtigste Werkzeug für politisches Handeln, das wir in der Geschichte gesehen haben; denn wenn wir unser Geld verändern, können wir die Welt verändern.
Fußnoten
